من لم یشکر المخلوق لم یشکر الخالق
به پاس زحمات مدیر محترم مدرسه علمیه اباصالح حاج آقای شیرازی-زید عزه-

با كمال تاسف با خبر شديم كه دوست گرامي و يار با معرفتمان ،مداح اهل بيت عليهم السلام ،احيا كننده مجالس تولي و تبري ، طلبه عزيز

آقاي سيد محمد مهدي احمدي اصفهاني

كه صدها بار پاي روضه هاي جانسوزش و با صداي باحال و پر سوزش اشك ريخته ايم در روز جمعه اول شعبان به ملكوت اعلي پيوست و همنشين فطرس ملك در جوار گهواره سيدالشهداء عليه السلام قرار گرفت.

طوبي له و حسن مآب

 




نوشته شده در تاريخ 93/03/10 توسط شاکر

 

اميرالمؤمنين علي عليه السلام در حديثي مي فرمايند:

«من التواني يتولّد الكسل»(غررالحكم ص463)

يعني از سستي نمودن، كسالت و بي رغبتي زاييده مي شود مثلاً اگر انسان درس كمتر بخواند و سستي كند، به درس خواندن بي رغبت مي شود ولي هرچه بيشتر مشغول درس شود رغبتش هم بيشتر مي شود و همينطور در مورد نماز شب كه اگر كسي يك شب از روي سستي نخواند به همان اندازه بي رغبت مي شود واگر ادامه پيدا كند كم كم نسبت به نماز شب بطور كامل بي رغبت و بي انگيزه مي شود در مورد زيارت و توسل هم همينطور...

تنبلي به دين و دنياي انسان ضرر مي زند و اين فرمايشي است كه حضرت امام باقر عليه السلام فرموده اند: «الكسل يضرّ بالدين و الدنيا»(تحف العقول ص300)

بنابراين اگر كسي عملي را از روي تنبلي ترك كند سبب مي شود كه نسبت به آن عمل بي رغبت گردد و آن وقت تركش از روي بي رغبتي مي شود اما آنجايي كه از روي بي حالي ترك كند چون دلش مي خواسته انجام دهد لذا يك ثوابي به او مي دهند و اميد مي رود كه حالش جا بيايد و برگردد اما اگر همين طوري ادامه دهد كم كم بي رغبت شده و هيچ اميدي به برگشت رغبت نيست.

در درس خواندن هم اگر يك مدت درس تعطيل شود و پشت آدم باد بخورد ديگر موقع شروع درسها اشتياقي براي درس خواندن نخواهد داشت لذا اميرالمؤمنين عليه السلام فرموده اند:« عليك بإدمان العمل في النشاط و الكسل»(غررالحكم ص152)

يعني موقعي كه نشاط و رغبت داري و نيز موقعي كه حال نداري ، عمل نيكي كه انجام مي دادي ادامه بده ، تا پشتت باد نخورد و بي رغبت نشوي.اگر انسان اهل نماز شب است و يك شب حال نداشت حداقل از جا بلند شود و فقط سه ركعت آخر را بخواند و اينكه در روايات آمده خودتان را براي نوافل به زحمت نياندازيد مراد اين نيست كه عمل را انجام ندهيد بلكه منظور اينست كه اگر عملي را قبلاً طول مي داديد ولي الان خسته ايد يا بيمار هستيد لازم نيست همانند سابق انجام دهيد بلكه بصورت مختصر بجاي آوريد؛ شخصي خدمت حضرت امام صادق عليه السلام رسيد و عرض كرد: من براي خواندن صد ركعت نماز در شب قدر حال ندارم ولي رغبت دارم .حضرت فرمودند: اگر حال نداري در رختخوابت بنشين و نمازت را بخوان.




نوشته شده در تاريخ 93/02/30 توسط شاکر

بعضي ها مستحبات را بدون عذر ترك مي كنند كه اين كار باعث پشيماني و خسران است مثلاً نيم ساعت قبل از اذان صبح بيدار شده ايام هم مثلاً ايام ماه رجب است بجاي اينكه بلند شود و حداقل سه ركعت نافله ي شب (شفع و وتر) بخواند تنبلي مي كند و همينطور در رختخواب دراز مي كشد تا اذان بگويند تازه اول وقت هم بلند نمي شود نماز صبح بخواند همينطور معطل مي كند تا اواسط وقت نماز اما ديگر تمام شد ، كاروانِ نماز شب خوانها و اول وقت خوانهاي آن روز رفتند و جز پشيماني و خسارت براي او در روز قيامت باقي نخواهد ماند.

مشكل عمده ما باور نكردن آيات قرآن و احاديث است انسان اگر مطالب مربوط به نماز شب و آثار آن را باور كند مگر ممكن است براي انجام آن تنبلي كند ، مستحبات ديگر هم همينطور...

در بعضي چيزها باور نكردن و سستي نمودن بقدري پشيماني و خسارت مي آورد كه براي انسان از بدترين عذاب دردناك تر است مثل نماز شب و نماز اول وقت و تحصيل علم و عمل به آن.




نوشته شده در تاريخ 93/02/27 توسط شاکر

در روايات دو واژه وجود دارد كه هر دو بمعناي تنبلي است يكي كلمه«التواني» و ديگري كلمه«الكسل» اما فرقشان در اينست كه تواني بمعناي تنبلي از روي سستي و سهل انگاري است ولي كسالت بمعناي تنبلي از روي بي رغبتي و بي حوصلگي است.

گاهي انسان حوصله ي يك كاري را دارد و رغبت هم دارد ولي سهل انگاري مي كند به اين مي گويند :«تواني» مثلاً الان حال دارد بلند شود و هشت ركعت نافله ي ظهر بخواند تا كاستي هاي نماز ظهر برطرف شود ولي سستي مي كند و محل نمي دهد اما گاهي اوقات عذري وجود دارد مثلاً از مسافرت آمده و خسته است يا مريض و بيمار است واز شدت درد و ضعف ، رغبت و حال ندارد كه نافله بخواند در اين صورت كسالت است نه تواني.




نوشته شده در تاريخ 93/02/25 توسط شاکر

عايشه نقل مي كند كه حضرت رسول اكرم صلي الله عليه وآله زياد اين ذكر را مي گفتند:

« يا مقلّب القلوب ثبّت قلبي علي دينك و طاعتك »

به ايشان عرض كردم: چرا اينقدر اين ذكر را مي گوييد مگر مي ترسيد؟ حضرت فرمودند: « و ما يؤمنني و قلوب العباد بين إصبعين من أصابع الله إذا أراد أن يقلّب عبدٍ قلّبه »يعني: چگونه ايمن باشم درحاليكه قلب بندگان خدا در ميان دو انگشت (كنايه از قدرت)خداست اگر اراده كند قلبي را زيرو رو كند آن را دگرگون خواهد كرد.(مسند ابويعلي ج8ص129)




نوشته شده در تاريخ 92/12/29 توسط شاکر

انسان همانطور كه به خانه دوستش مي رود و يا تلفن مي زند و احوال او را مي پرسد بايد به خانه دلش هم سر بزند و حال و خبري از دلش بگيرد كه چه كار مي كند در كجا دارد سير مي كند و در هواي چيست يا كيست چرا كه دل جايگاه و حرم خداست و غيرخدا نبايد در آن جاي بگيرد لذا ببيند آيا دلش با ياد خدا به لرزه در مي آيد و با توجه به حضرت ولي عصر عجل الله تعالي فرجه الشريف منقلب مي گردد يا نه! اگر انسان احوال دلش را جويا نشود آن را از دست مي دهد و كم كم محل و خانه شيطان مي شود شيطان هم مانند افرادي است كه وقتي خانه اي را اجاره كرد ديگر به زور از آنجا خارج مي شود برخلاف خدا و اولياي خدا كه با كوچك ترين عمل ممكن است از قلب خارج شوند .

در كوچه غريبونِ تهران كفاشي بود كه خدمت حضرت ولي عصر عجل الله تعالي فرجه الشريف مي رسيد  او نقل مي كرد كه



ادامه مطلب

نوشته شده در تاريخ 92/12/27 توسط شاکر

در كتاب شريف تحف العقول نقل شده كه حضرت عيسي -علي نبينا و آله و عليه السلام- در حديثي فرمودند:« بحقٍّ أقول لكم: إنّ الدابّة إذا لم تُركب و لم تُمتهن و تُتعمل لتصعب و ييتغّر خُلقها و كذلك القلوب إذا لم تُرقق بذكر الموت و يتبعها دُؤُب العبادة تقسو و تغلظ »



ادامه مطلب

نوشته شده در تاريخ 92/12/25 توسط شاکر

حضرت جواد الائمه عليه السلام مي فرمايند:« المؤمن يحتاج إلي ثلاث خصال:توفيق من الله و واعظٌ من نفسه و قبولٌ ممّن ينصحه »(بحارالانوار ج77ص358)

يعني شخص مؤمن به سه خصلت نيازمند است : توفيق و فراهم شدن زمينه از طرف خداوند متعال( كه اگر خدا به او توفيق ندهد هيچ كدام ار اعمالش درست نمي شود) و پند دهنده اي از خودش و قبول كردن نصيحت از ديگران.

در روايت داريم اگر كسي واعظ نفسش نباشد پند هيچكس را هم قبول نمي كند.بنابراين براي اينكه قلب از قساوت در بيايد و لينَت پيدا كند يكي از راه هايش اينست كه انسان به نفس خويش مشغول شود و خودش را پند و اندرز دهد و بعد هم عمل كند، خوب است گاهي انسان بنشيند و با خودش حرف بزند اعمالش را سبك سنگين كند و اشتباهاتش را به خودش تذكر بدهد اگرچه برخي اين كارها را نوعي خُل وضعي مي دانند ولي در زمان ما خيلي از كارهاي خوب بعنوان توهّم و خُل وضعي تلقّي مي گردد مثلاً وقتي مي بينند شخصي مقدار قابل توجهي به فقراء كمك مي كند يا براي بازسازي عتبات مقدسه اهدا مي كند مي گويند: مگر خُل شدي كه پول بي زبون را اينطور هدر مي دهي؟! يا به شخصي كه با معدّل نزديك بيست آمده طلبه شود به او مي گويند : مگر خُل شدي با اين همه استعداد مي خواهي طلبه شوي!؟

 در روايات آمده كه ديوانه واقعي كسي است كه دنيا را بر آخرت ترجيح مي دهد .




نوشته شده در تاريخ 92/12/23 توسط شاکر

سبب ديگر قساوت قلب زياد خوابيدن و زياد خوردن است كه در احاديث متعدد وارد شده است:

امام صادق عليه السلام مي فرمايند:

«كثرة النوم تتولّد من كثرة الشُرب و كثرة الشُرب تتولّد من كثرة الشبع و هما يثقلان النفس عن الطاعة و يقسيان القلب عن التفكّر و الخشوع»

« زياد خوابيدن بخاطر زياد نوشيدن آب حاصل مي شود و زياد آب خوردن بخاطر زياد غذا خوردن پديد مي آيد و اين دو عامل روح را نسبت به عبادت ثقيل مي كنند و قلب را نسبت به تفكر و خشوع قسيّ مي نمايند»(مستدرك الوسائل ج12ص94)




نوشته شده در تاريخ 92/11/29 توسط شاکر

علل ديگري كه براي قساوت قلب ذكر شده به شرح زير است:

«يا علي ثلاثٌ يُقسين القلب : استماع اللهو و طلب الصيد و إتيان باب السلطان»(من لايحضره الفقيه ج4ص365)

اي علي جان ؛ سه چيز قلب را قسي مي كند: گوش دادن به لهويات(موسيقي و غنا ) ،رفتن دنبال صيد و شكار حيوانات و مراجعه كردن به درب خانه سلاطين.



ادامه مطلب

نوشته شده در تاريخ 92/11/27 توسط شاکر
'
مرجع دریافت قالبها و ابزارهای مذهبی
.: Themes By Blog Skin :.

حاجآقاي بهجت