من لم یشکر المخلوق لم یشکر الخالق
به پاس زحمات مدیر محترم مدرسه علمیه اباصالح حاج آقای شیرازی-زید عزه-

يكي از بزرگان، بالاي منبر مي گفت: مردم بدانيد كه به حضرت عباس، خدا هست .

انسان بايد باور كند كه واقعا خدا هست و قرآنش هم راست است و انبياء و معصومين عليهم السلام هم راست گفته اند،اگر اين چيزها را باور كند ديگر دست و پايش را جمع مي كند و اگر هم بخاطر ضعف نفسش گناهي بكند زود توبه كرده و تصميم مي گيرد ديگر دنبال آن گناه نرود.

انسان بايد در همين دنيا ندامت و پشيماني نسبت به گناهانش ايجاد كند و اشتباهاتش را جبران نمايد وگرنه در روز قيامت همه پشيمان مي شوند ويكي اط اسامي روز قيامت «يوم الحسرة » است ولي اين ندامت سودي ندارد ، حضرت رسول اكرم صلي الله عليه و آله مي فرمايند:

« شرّ الندامة ندامة يوم القيامة » (الكافي ج8ص81)
يعني بدترين پشيماني، پشيماني درروز قيامت است چون فايده و اثري جز حسرت نخواهد داشت.

وَ أَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الْأَمْرُ وَ هُمْ فِي غَفْلَةٍ وَ هُمْ لا يُؤْمِنُونَ (سوره مريم آيه 39)




نوشته شده در تاريخ 93/08/01 توسط شاکر

حضرت اميرالمؤمنين علي عليه السلام در روايتي مي فرمايند:

«ولاتستصغروا عقوبة الله عزّ وجلّ فانّ من المُسرفين مَن لاتلحقه شفاعتنا إلاّ بعد عذاب ثلاثمأة ألف سنة»

عقاب خداوند متعال را كوچك حساب نكنيد پس بدرستيكه  بعضي از گناهكاران بعد از سيصدهزار سال عذاب با شفاعت ما از جهنم خارج مي شوند.(بحارالانوار ج6ص153)

اينها را انسان فقط مي شنود ولي باور نمي كند ، باورها خيلي كم است البته درجات انسانها از جهت باور داشتن خيلي متفاوت است ، خداوند پدرم را رحمت كند ، ايشان ما را خيلي اوقات متذكر مي كرد ؛ اگر يك لقمه غذاي داغ مي خورديم و دهانمان مي سوخت مي فرمود: ياد جهنم باشيد. اگر كتري را برمي داشتيم و بخارش دستمان را مي سوزاند مي فرمود: با جهنم مي خواهيم چه كنيم. خلاصه ايشان در روز چندين بار ما را به ياد جهنم مي انداخت.

شما امتحان كنيد آيا قادريد به مدت پنج ثانيه دستتان را روي شعله ضعيف يك شمع نگه داريد؟ آنوقت جهنم باآن عظمتش چگونه است كه در روايات داريم اگر به اندازه يك نعل اسب از آتش جهنم برروي زمين بيفتد زمين را با خاكستر يكسان مي كند حالا حساب كنيد كسي سيصدسال بخواهد در چنين جايي باشد ! نگوييد ما كه اگر هم رفتيم جهنم زود نجات پيدا مي كنيم بلكه بايد جوري رفتار كنيم كه اصلا در جهنم نيفتيم زيرا نسبت به برخي از گناهان ، وعده خلود و عذاب هميشگي داده شده است گناهاني كه صاحب آن عمدا مرتكب شود و بدون توبه از دنيا برود.




نوشته شده در تاريخ 93/07/28 توسط شاکر

انسان نسبت به گناهانش پشيمان مي شود و ديگر قصد انجام آنها را ندارد اما گاهي اوقات ، لذت گناه هنوز برايش باقي مانده است لذا در معرض خطر است و ممكن است دوباره شيطان ،ندامت او را ازبين برده و او را به اين گناه مبتلا نمايد؛ بعضيها غالباً اينطور مي باشند كه توبه واقعي مي كنند اما دوباره مرتكب آن خطا مي شوند مثلاً نعوذبالله استمناء كرده و حالا پشيمان شده و مي داند گناهش چقدر از جهت روحي و جسمي آسيب مي رساند و چقدر مبغوض خداست تصميم مي گيرد كه ديگر مرتكب آن نشود اما لذت كاذبي كه از اين كار بدست آورده سبب مي شود بعد از گذشت مدتي دوباره تحت فرمان نفس و شيطان بطرف اين گناه بزرگ برود.



ادامه مطلب

نوشته شده در تاريخ 93/07/25 توسط شاکر

معروف است كه طاووس كه از زيباترين پرندگان است پاهاي رگه دار و بسيار زشتي دارد كه از پاي مرغ و خروس هم زشت تر است اما بال هاي چتري و منحصر به فردي دارد ، گاهي اوقات كه خيلي سرحال و سرمست مي شود اين چترش را بازكرده و به بال هايش شكل خاصي مي دهد و از شدت غرور سرش را پايين مي اندازد تا دور خودش بگردد و خودنمايي كند اما تا چشمش به پاهايش مي افتد خجالت كشيده و بادش مي خوابد و بال هايش را جمع مي كند و  دوباره مانند مرغ عادي مي شود،انسان هم موقعي كه يك مقدار گريه و توسل و حال خوشي پيدا كرد ، عُجب سراغش مي آيد اما اگر همان موقع ياد معصيت ها و كوتاهي هايش بيفتد همانند آن طاووس زود خودش را جمع و جور كرده و حالت انكسار و توضع برايش حاصل مي شود و خداوند متعال طالب قلب هاي منكسر و شكسته است.




نوشته شده در تاريخ 93/07/06 توسط شاکر

يكي از شرائط استجابت دعا و قبولي توبه ، اقرار نمودن به گناهان است؛ بنابر فرمايش رسول گرامي اسلام صلي الله عليه وآله :

انسان بايد با قلب طاهر دعا نمايد و قلب زماني طاهر است كه گناه نكرده باشد يا با استغفار، گناهانش محو شده باشد.

لزوم اقرار به گناهان براي اينست كه گناه براي انسان كهنه نشود و قبح و زشتيش از بين نرود بلكه هميشه آن اشتباه را يادآوري كند و از انجام آن طلب مغفرت نمايد ؛ حضرت رسول اكرم صلي الله عليه وآله در حديثي فرمودند: « گناه براي مؤمن همانند صخره بزرگي است كه هرلحظه احتمال ريزش آنرا مي دهد برخلاف منافق كه گناه برايش مانند وِز وِز كردن مگسي بيش نيست

اما يكي ديگر از فوائد اقرار به گناهان گذشته و يادآوري آنها اينست كه جلوي عُجب گرفته مي شود و خطاهاي بسيار او مانع ايجاد حالت خودبيني و خودپسندي مي گردد.




نوشته شده در تاريخ 93/07/04 توسط شاکر

يك خانم متديني در فاميل ما بود كه مي گفت: حامله بودم و يك پسر بچه بسيار شيطون هم داشتم براي زيارت امام رضا عليه السلام از خانه خارج شدم و آمدم سر خيابان تا تاكسي بگيرم هوا خيلي گرم بود و حدود نيم ساعت معطل شدم ديگر خسته شدم  از طرفي پسرم كلافه ام كرده بود واز طرف ديگر حمل برمن فشار مي آورد ديگر حال و رغبتي براي زيارت نداشتم و خواستم برگردم كه اتفاقاً يك تاكسي رسيد و ما را به حرم برد راهها شلوغ بود و مجبور شدم مقداري را پياده بروم بالاخره وقتي وارد حرم شدم اصلاً حضور قلب نداشتم يك زيارت مختصري كردم و برگشتم خانه و خيلي ناراحت بودم كه اين چه زيارت بي فايده اي بود . فرداي آن روز پسرم وقتي از خواب بيدار شد گفت: مامان ديشب آقاي نوراني را در خواب ديدم كه فرمودند:«من حضرت رضا هستم به مادرت سلام برسان و بگو زيارت ديروزش را قبول كرديم.

اين همان زيارتي بود كه به ذهن آن خانوم نمي آمد كه قبول شده باشد.بنابراين بايد از بي رغبتي نسبت به اعمال كم و كوچك دوري كنيم زيرا ممكن است همان كار كوچك ثمر بدهد و سبب سعادت دنيا و آخرت گردد.




نوشته شده در تاريخ 93/06/05 توسط شاکر

از حضرت امام جعفر صادق عليه السلام نقل شده كه فرمودند:

« اياكم و الكسل إنّ ربّكم رحيمٌ يشكر القليل إنّ الرجل ليصلّي الركعتين تطوّعاً يريد بهما وجه الله عز وجل فيدخله الله بهما الجنّة و إنّه ليتصدّق بالدرهم تطوّعاً يريد به وجه الله عز وجل فيدخله الله به الجنّة و إنّه ليصوم اليوم تطوّعاً يريد به وجه الله عز وجل فيدخله الله به الجنّة»( وسائل الشيعة ج1ص115)

از تنبلي (در انجام عبادات) بپرهيزيد همانا پروردگار شما بسيار مهربان است و نسبت به عمل اندك شما شاكر است همانا كسي دو ركعت نماز مي خواند و قصدش از نمازفقط خداست خداوند هم به سبب آن دو ركعت ، او را وارد بهشت مي كند و همانا شخصي براي رضاي خدا يك درهم صدقه مي دهد و خداوند بخاطر همين كار او را به بهشت مي برد و بدرستيكه فردي يك روز بخاطر خدا روزه مي گيرد و خداوند متعال براي همين كار او را داخل بهشت مي نمايد.

گاهي اوقات كارهايي كه به نظر انسان مهم نمي آيد مورد قبول واقع مي شود و سبب سعادت مي گردد و كارهايي كه به نظر انسان كار بزرگي است مقبول درگاه الهي واقع نشده و چيزي نمي ارزد .

از مرحوم حاج شيخ عباس قمي نقل شده كه فرمود:

موقعي كه مي خواستم كتاب مفاتيح الجنان را بنويسم با خودم گفتم: با وجود كتب دعا مثل زادالمعاد و اقبال الاعمال و مصباح المتهجد و مانند اينها ديگر نوشتن اين كتاب چه فايده اي دارد ! اما بااينحال گفتم : عيبي ندارد بگذار من هم خودم را نخود اين آش بكنم لذا مفاتيح را نوشتم.

حالا ببينيد همين كتاب مفاتيح به اندازه قرآن در خانه ها و مساجد موجود است و هركس عملي را طبق آن انجام دهد مرحوم آشيخ عباس هم در ثواب آن شريك است.

شخصي مي گفت: روز بيست و هفتم رجب بود و مردم باازدحام وارد حرم اميرالمؤمنين مي شدند مرحوم آشيخ عباس را ديدم كه نمي تواند داخل حرم شود و با ناراحتي كناري ايستاده است يكي از اولياي الهي به ايشان گفت: شيخ عباس چرا اينقدر ناراحتي؟ ايشان عرض كرد: از اينكه نمي توانم وارد حرم شده مشغول اعمال شوم ناراحتم. آن ولي خدا فرموده بود: ناراحت نباش اين مردم كه وارد مي شوند هركدام يك آشيخ عباس زير بغلشان است و آنرا به داخل حرم مي برند.




نوشته شده در تاريخ 93/06/03 توسط شاکر

روايتي است از اميرالمؤمنين علي عليه السلام در رابطه با تنبلي كه فرموده اند:

« همانا مبغوض ترين مردم نزد خدا آن بنده اي است كه خداوند او را به حال خودش گذاشته  و در نتيجه از راه مستقيم منحرف شده و بدون راهنما و مربّي سير مي كند ، چنين شخصي هرگاه به يك كار دنيايي (يا يك لذت و نفع دنيوي ) دعوت مي شود ( زود خوشحال شده و از روي نشاط ) آن كار را قبول مي كند اما اگر به يك عمل اخروي دعوت شود تنبلي كرده و با بي ميلي به سوي آن مي رود كأنّ اينكه آن كار كه بسويش شتاب مي كند بر او واجب است و اين كار كه با كسالت انجام مي دهد از او ساقط است.»( نهج البلاغه ص149)

مثلاً به او مي گويند بيا چند روزي برويم شمال يا تفريح ، يا تجارتي را انجام دهيم بلافاصله با رغبت شتاب مي كند ولي وقتي به وي مي گويند بيا برويم نماز جماعت يا مجلس دعاي توسل، تنبلي مي كند و بي حال است؛ خلاصه اينكه بدترين انسان نزد خداوند متعال كسي است كه براي امور اخروي اش تنبلي كرده و بي رغبت است اما براي امور دنيا بسيار سرحال و بانشاط است .




نوشته شده در تاريخ 93/06/01 توسط شاکر

با كمال تاسف با خبر شديم كه دوست گرامي و يار با معرفتمان ،مداح اهل بيت عليهم السلام ،احيا كننده مجالس تولي و تبري ، طلبه عزيز

آقاي سيد محمد مهدي احمدي اصفهاني

كه صدها بار پاي روضه هاي جانسوزش و با صداي باحال و پر سوزش اشك ريخته ايم در روز جمعه اول شعبان به ملكوت اعلي پيوست و همنشين فطرس ملك در جوار گهواره سيدالشهداء عليه السلام قرار گرفت.

طوبي له و حسن مآب

 




نوشته شده در تاريخ 93/03/10 توسط شاکر

 

اميرالمؤمنين علي عليه السلام در حديثي مي فرمايند:

«من التواني يتولّد الكسل»(غررالحكم ص463)

يعني از سستي نمودن، كسالت و بي رغبتي زاييده مي شود مثلاً اگر انسان درس كمتر بخواند و سستي كند، به درس خواندن بي رغبت مي شود ولي هرچه بيشتر مشغول درس شود رغبتش هم بيشتر مي شود و همينطور در مورد نماز شب كه اگر كسي يك شب از روي سستي نخواند به همان اندازه بي رغبت مي شود واگر ادامه پيدا كند كم كم نسبت به نماز شب بطور كامل بي رغبت و بي انگيزه مي شود در مورد زيارت و توسل هم همينطور...

تنبلي به دين و دنياي انسان ضرر مي زند و اين فرمايشي است كه حضرت امام باقر عليه السلام فرموده اند: «الكسل يضرّ بالدين و الدنيا»(تحف العقول ص300)

بنابراين اگر كسي عملي را از روي تنبلي ترك كند سبب مي شود كه نسبت به آن عمل بي رغبت گردد و آن وقت تركش از روي بي رغبتي مي شود اما آنجايي كه از روي بي حالي ترك كند چون دلش مي خواسته انجام دهد لذا يك ثوابي به او مي دهند و اميد مي رود كه حالش جا بيايد و برگردد اما اگر همين طوري ادامه دهد كم كم بي رغبت شده و هيچ اميدي به برگشت رغبت نيست.

در درس خواندن هم اگر يك مدت درس تعطيل شود و پشت آدم باد بخورد ديگر موقع شروع درسها اشتياقي براي درس خواندن نخواهد داشت لذا اميرالمؤمنين عليه السلام فرموده اند:« عليك بإدمان العمل في النشاط و الكسل»(غررالحكم ص152)

يعني موقعي كه نشاط و رغبت داري و نيز موقعي كه حال نداري ، عمل نيكي كه انجام مي دادي ادامه بده ، تا پشتت باد نخورد و بي رغبت نشوي.اگر انسان اهل نماز شب است و يك شب حال نداشت حداقل از جا بلند شود و فقط سه ركعت آخر را بخواند و اينكه در روايات آمده خودتان را براي نوافل به زحمت نياندازيد مراد اين نيست كه عمل را انجام ندهيد بلكه منظور اينست كه اگر عملي را قبلاً طول مي داديد ولي الان خسته ايد يا بيمار هستيد لازم نيست همانند سابق انجام دهيد بلكه بصورت مختصر بجاي آوريد؛ شخصي خدمت حضرت امام صادق عليه السلام رسيد و عرض كرد: من براي خواندن صد ركعت نماز در شب قدر حال ندارم ولي رغبت دارم .حضرت فرمودند: اگر حال نداري در رختخوابت بنشين و نمازت را بخوان.




نوشته شده در تاريخ 93/02/30 توسط شاکر
'
مرجع دریافت قالبها و ابزارهای مذهبی
.: Themes By Blog Skin :.

حاجآقاي بهجت